ÇáÑÆíÓÉ ›دروس›شرح العمدة (الأمالي)›كتاب الطهارة›باب المسح على الخفين›صفة المسح على الخفين صفة المسح على الخفين الاثنين 5 رمضان 1436هـ طباعة د. سلمان العودة 4342 متابعة النص إلغاء متابعة النص الأنتقال الى النص المسألة الثالثة عشرة والأخيرة ما يتعلق بصفة المسح على الخفين، صفة المسح على الخفين، قال بعضهم: يمسح ظاهر الخف وباطنه؛ لـ حديث المغيرة بن شعبة : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح ظاهر الخف وباطنه )، وهذا الحديث ضعيف لا يحتج به .والقول الثاني: أنه يمسح ظاهر الخفين فحسب، وهذا هو القول الصحيح المعتمد، وحجته حديث علي رضي الله عنه أنه قال: ( لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح ظاهر خفيه )، فـعلي رضي الله عنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يمسح ظاهر خفيه، فدل على أن المشروع مسح ظاهر الخف، وحديث علي رضي الله عنه رواه أبو داود وإسناده صحيح ، بل جاء عن المغيرة بن شعبة نفسه ما ينقض الحديث الأول ويبين ضعفه، فإن المغيرة رضي الله عنه جاء عنه: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم مسح ظاهر الخفين ) كما عند أحمد و أبي داود و الترمذي ، وقال الترمذي : حديث حسن، وهو كما قال ، ويشهد له حديث علي الذي قبله. فهو يدل على أن المشروع مسح ظاهر الخف لا باطنه، وكما ثبت عن الإمام أحمد وغيره: أنه يضع أصابعه على مشط القدم، ثم يجري به إلى نهاية المشط، فذلك كافٍ لذلك ويجزئه، ولو عكس أو مسح بأي شكل كان أجزأه، وسواء كما قال الإمام أحمد مسح القدمين معاً أو مسح أحدهما ثم مسح الآخر أو مسح بيد أو مسح باليدين كلتيهما كل ذلك جائز، وليس فيه سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم محددة إلا أن يمسح ظاهر الخفين فحسب. والله تعالى أعلم.وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.غداً إن شاء الله تعالى عندنا باب نواقض الوضوء. التالي الأسئلة باب المسح على الخفين السابق أحكام المرأة في المسح باب المسح على الخفين مواضيع ذات صلة فوائد حديث صفوان بن عسال في التوقيت للمسح على الخفين الأحاديث النبوية الواردة في المسح على الخفين حكم المسح على الجبيرة متن حديث صفوان بن عسال في التوقيت للمسح على الخفين وتخريجه القول الثالث: جواز عدم التوقيت في المسح على الخفين للضرورة