ÇáÑÆíÓÉ ›دروس›شرح العمدة (الأمالي)›كتاب الطهارة›باب المسح على الخفين›حالات بطلان طهارة الماسح على الخفين حالات بطلان طهارة الماسح على الخفين الاثنين 5 رمضان 1436هـ طباعة قراءة المادة كاملة د. سلمان العودة 5371 متابعة النص إلغاء متابعة النص الأنتقال الى النص المسألة السادسة، قال المصنف رحمه الله: [ ومتى مسح ثم انقضت المدة أو خلع قبلها بطلت طهارته ]، (ومتى مسح ثم انقضت المدة أو خلع قبلها)، يعني: قبل انقضاء المدة: (بطلت طهارته)، إذاً: بطلان طهارة المسح على رأي المصنف رحمه الله يكون بأمرين:الأول: انقضاء المدة، و من الفقهاء من يرى أنه إذا انقضت المدة وجب حينئذ إعادة الوضوء، يعني: إذا تمت المدة فإنه يجب عليه أن يعيد الوضوء ولا يصلي بوضوئه السابق.ومنهم من يقول: لا يجب عليه إعادة الوضوء، لكن لا يجوز له أن يمسح على الخف بعد انتهاء المدة، وهذا هو الصحيح المعتمد؛ لأن الكلام في المسح على الخفين والتوقيت لهما، فإذا انقضت المدة لم يجز له أن يمسح عليهما، لكن يستديم طهارته السابقة ويصلي بها ما شاء الله، حتى إذا انتقض وضوءه وأراد أن يجدد الطهارة لم يجز له ذلك حتى يخلع خفه ويغسل قدميه. قال: (أو خلع قبلها)، يعني: قبل انقضاء المدة فإنه حينئذ تبطل طهارته؛ لأن القدم انكشفت، وهذا فيه طرائق مختلفة للفقهاء من الحنابلة وغيرهم، فبعضهم يقول: إذا خلع لم تبطل طهارته، ولكن لا يجوز له أن يستأنفها حتى يتوضأ، أي: لا يجوز له أن يلبس الخف مرة أخرى ويمسح عليه، وبعضهم يقول: إذا خلع بطلت طهارته مطلقاً، وبعضهم يفصل، وهذا أيضاً وجه في مذهب الحنابلة، فيقول: إذا خلع.. فإن كان ذلك بعد المسح مباشرة.. بعد الوضوء مباشرة وقبل أن تنشف الأعضاء فإنه يغسل قدميه ولا تبطل طهارته.يعني: لو أن إنساناً عليه خف فتوضأ ثم مسح على خفيه، ثم خلع الخف قبل أن تنشف الأعضاء، فإن الواجب عليه حينئذ ماذا؟ هو أن يغسل القدمين؛ لماذا؟ لأن الأعضاء لم تنشف والموالاة حينئذ قد تحققت، فلا يجب عليه إلا ذلك، وهذا جيد، إذا كان خلع الخف عقب الوضوء مباشرة وقبل أن تنشف الأعضاء فلا يجب على الإنسان إلا أن يغسل القدمين فحسب، وعند من لا يشترطون الموالاة.. من يكمل الفقرة هذه؟ وعند من لا يشترطون الموالاة وقد ذكرنا هذه المسألة في الوضوء، عند من لا يشترطون الموالاة؟ مداخلة: ..... .....الشيخ: نعم؟ مداخلة: ..... .....الشيخ: عند من لا يشترطون الموالاة يجب عليه غسل القدمين فقط مطلقاً حتى ولو تأخر الخلع، يعني: لو توضأ ثم خلع الخف بعد ساعة عند من لا يشترطون المولاة فإنه لا يجب عليه حينئذ أكثر من غسل القدمين، وبعضهم يقول: يمسح رأسه ويغسل قدميه، لماذا؟ لأن كل ما في الأمر أن القدم ظهرت فانتقل فرضها من المسح إلى الغسل، والذي يظهر والله تعالى أعلم أنه إذا خلع خفه فإن كان ذلك عقب الوضوء مباشرة وجب عليه غسل القدم، وإن طالت المدة فإن طهارته تبطل بذلك؛ لأن فرض القدم الغسل إذا كانت ظاهرة. والله تعالى أعلم بالصواب. تداخل المسح على الخفين في السفر والإقامة التالي حكم المسح على العمامة باب المسح على الخفين السابق تحديد بداية مدة المسح على الخفين ونهايتها باب المسح على الخفين مواضيع ذات صلة توجيه فعل عقبة بن عامر في مسحه للخفين لمدة أسبوع المسح على الجوارب المصنوعة من القماش جواز المسح على العمامة نظرة في اشتراط ثبوت الخف بنفسه وإمكان السير به للمسح عليه حكم المسح على العمامة