ÇáÑÆíÓÉ ›دروس›شرح العمدة (الأمالي)›كتاب الطهارة›باب المسح على الخفين›مشروعية المسح على الخفين مشروعية المسح على الخفين الاثنين 5 رمضان 1436هـ طباعة قراءة المادة كاملة د. سلمان العودة 4866 متابعة النص إلغاء متابعة النص الأنتقال الى النص ثم قال رحمه الله تعالى: [ باب: المسح على الخفين.يجوز المسح على الخفين وما أشبههما ]، المسح على الخفين من الرخص التي جاءت بها الشريعة الإسلامية، وهو من تيسير الله تعالى وتخفيفه على عباده. قال المصنف في المسألة الأولى: (يجوز المسح على الخفين وما أشبههما)، قال الشارح: [من غير خلاف]، أي: أن المسح على الخفين جائز بالإجماع، وهذا ليس بجيد، فـ إن الخلاف في المسألة معروف عند الصحابة رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم، وعند غيرهم من أهل العلم، وممن اشتهر عنه إنكار المسح على الخفين مطلقاً أو للمقيم الإمام مالك رحمه الله، فإنه قال في كتاب السر : سأقول قولاً لم أقله قبل ذلك علانية، ثم قال كلاماً مؤداه إنكار المسح على الخفين إما مطلقاً وإما للمقيم، ولذلك كان مشهوراً عند المالكية منع المسح على الخفين، أو منعه للمقيم خاصة وإباحته للمسافر، وإن كان كثير منهم ردوا ذلك على الإمام مالك للأدلة.أما أهل البدع فقولهم في المسح على الخفين معروف.وعلى كل حال فإن جماهير الصحابة رضي الله تعالى عنهم وأرضاهم كانوا يقولون بالمسح على الخفين وكذلك التابعون، ولكن الخلاف فيه ثابت، ولهذا لما ألف الإمام أحمد رحمه الله كتابه في الأشربة وقيل له في مسألة التأليف أو الكتابة في المسح على الخفين، قال: هذا الخلاف فيه معروف بين الصحابة. أدلة مشروعية المسح على الخفين حكم المسح على الخفين حكم المسح على الجوارب التالي حالات بطلان طهارة الماسح على الخفين باب المسح على الخفين مواضيع ذات صلة فوائد حديث عمر وأنس في عدم التوقيت للمسح على الخفين متن حديث علي في المسح على الجبائر، وتخريجه الصفات الثابتة عن النبي في المسح على العمامة متن حديث: (أن النبي مسح ظاهر خفيه وباطنهما) أمثلة لما قد يقع من المسح على الخفين قبل اكتمال الطهارة