الرئيسة ›برامج›برامج عامة›برنامج الوسطية›الحوار في دائرة العيش المشترك والمصالح المتبادلة الحوار في دائرة العيش المشترك والمصالح المتبادلة الجمعة 18 جمادى الأولى 1429هـ طباعة د. سلمان العودة 444 متابعة النص إلغاء متابعة النص الأنتقال الى النص المقدم: أرجو أن تكون إجابتك بعد أن أشرك معالي الوزير عصام الدين البشير في مسقط ، أيضاً في نطاق التعريف إذا سمحتم الآن، ثم بعد ذلك نفتح الحوار، تفضل دكتور.معالي الوزير الدكتور عصام البشير: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأشرف بلقياك، وأن أكون في معية الأخ الحبيب العالم الجليل الدكتور سلمان العودة .الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: بارك الله فيك أبا محمد ، صحبتك شرف لنا أيضاً. معالي الوزير الدكتور عصام البشير: أود أن أؤكد ما أشار إليه من أن هذا الحوار هو أحد مقاصد العيش المشترك؛ لأن الانطلاق على الذات هو منافٍ لسنن الاجتماع البشري، والإنسان ما دام هو مدني بطبعه يخالط ويألف ويؤلف فإن من مستلزمات هذه المخالطة القائمة على مبدأ الإيمان بالتعددية الدينية والحضارية الثقافية الإثنية اللغوية التي هي من آيات الله الدالة على كمال قدرته وحكمته، (( وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ))[الروم:22]، يبقى من الطبع أن يحدث هذا الحوار لتحقيق العيش المشترك.أخونا أبو معاذ جزاه الله خيراً تحدث عن الحوار في بعده الديني، ولكن هذا جانب من مقاصد الحوار، هنالك الحوار في دائرة العيش المشترك، وهنالك الحوار في دائرة المصالح المتبادلة، ولذلك لا بد من أن نؤكد جملة من حقائق الأشياء:الحقيقة الأولى: إيماننا بوحدة الأصل الإنساني، الناس تجتمع في الربوبية للعبودية لله تعالى، وفي البنوة لـآدم .والشرط الثاني والأساس الثاني: هو الإيمان بمطلق الكرامة لبني البشر، (( وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ ))[الإسراء:70] بصرف النظر عن دينهم، أو جنسهم، أو معتقدهم، أو لونهم، أو مذهبهم.الأساس الثالث: هو الأخوة الإنسانية، نحن نعلم أن الأخوة درجات أعلاها الإيمانية، ولكن دونها (( وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا ))[الأعراف:65]، (( وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا ))[الأعراف:73]، (( وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقَافِ ))[الأحقاف:21]، ولذلك قال الإمام علي رضي الله عنه: [ الناس صنفان: إما أخ لك في الإسلام، وإما نظيرك في الخلق ]. أخوك في الإنسانية.المبدأ الرابع: وهو أن الاختلاف بين بني البشر سنة كونية وسنة اجتماعية، سنة في الكون: (( مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ ))[فاطر:28]، وسنة أيضاً عند البشر، ثمرة هذا الاختلاف أن يقع فيه التحاور، والتحاور بالتي هي أحسن، وليس بالتي هي أخشن، ثم بعد ذلك يأتي بعد ذلك البحث عن طريق البر والقسط، (والبر حسن الخلق)، والقسط هو العكس.ولذلك أعتقد أن هنالك ثلاث دوائر: دائرة القيم الدينية المشتركة، فالأديان تلتقي على تعزيز الإيمان بالله عز وجل ومحاربة الإلحاد بكل صوره وأشكاله، وتلتقي على تعزيز القيم الفاضلة في محاربة نزعة التحلل والإباحية والشذوذ ونحو ذلك التي انتشرت جراء هذه العولمة بكل صورها وأشكالها.ثم هنالك دائرة القيم الإنسانية كقضية العدل، ومناصرة المستضعفين، والحريات.ثم هنالك دائرة المصالح المتبادلة لتحقيق السلم والأمن الدوليين، وتحقيق أفضل صيغة يتعايش فيها الجميع في إطار أسرة كونية نتبادل فيها الاحترام المشترك بيننا.إذاً هذا الحوار بالنسبة لنا معشر أهل أمة الإجابة منهج قرآن أصيل، سنة نبوية ذكرها القرآن، وبسطها بصورة كثيرة في حوار الأنبياء مع أقوامهم، حوار أهل الجنتين، حوار الملائكة، حوار إبليس مع رب العزة والجلال، بل إن كلمة (قل وقال) تتردد مئات المرات في القرآن الكريم تأكيداً على أنها ليست قيمة عربية طارئة أوجبتها تحديات العصر ومشكلات الزمان، إنما هي قيمة متجذرة مع سلوك المسلم ودعوته وانطلاقته وهدايته بينه وبين الناس.مشكلتنا اليوم أننا نخشى أمام كل طارق علينا فنتوجس الخيفة والوجل والظنون والشكوك أمام هذه، نحن ننطلق من منطلق أصيل لنحقق فيه هذه المقاصد الكبرى للحوار ولأهدافه ولغاياته.والحوار أخيراً أننا لسنا نسعى لإلغاء هذا الخلاف لأنه مستحيل، وإنما نعمل على ضبطه، وإيجاد الآليات الحكيمة حتى لا ينفجر هذا الاختلاف ليكون أداة اختراع مدمرة للمجتمع الإنساني وللحياة البشرية كلها. التالي كلمة الملك عبد الله حول القواسم المشتركة بين الأديان برنامج الوسطية السابق الحوار .. مفهومه وأهدافه برنامج الوسطية مواضيع ذات صلة التدرج كيفية تبيين أخطاء المشايخ ساحات الحوار الحوار بالتي هي أحسن الهدي النبوي في الرحمة واللين عند الاختلاف