الرئيسة ›برامج›برامج عامة›قناة الهداية الليبية - حلقة...›مع كتاب (شكراً أيها الأعداء) مع كتاب (شكراً أيها الأعداء) الخميس 27 جمادى الآخرة 1431هـ طباعة د. سلمان العودة 526 متابعة النص إلغاء متابعة النص الأنتقال الى النص المقدم: ما أردت قوله ... على ما ذكرت من محبة الناس للدكتور سلمان وأنت تستحق ذلك لا شك دكتور، من خطابك واعتدالك في الخطاب، ووسطيتك وعدم التقليل من شأن أي فئة من فئات المجتمع، سواء كانت تختلف معك في الفكر أو مع الناس، أو بعضهم لبعض، ومنها الدعوة هذه تترجم الإسلام، عندما نقول: نجحت دعوة الداعية الفلاني أو كذا، هو حقيقة الأمر لم ينجح باسمه، أو لم ينجح بجنسه أو بلده، ولكن نجح برسالته؛ التي احتذى فيها بهدي النبي عليه الصلاة والسلام، أنت من خلال كتبك دكتور سلمان مثلاً..الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: شكراً أيها الأعداء. المقدم: شكراً للأعداء مثلاً لنفترض، أنت حتى هذا العدو الذي هو عدو شكرته على عداوته وكأنك تريد أن تقول: إن لعدائه حكمة، فما قولك في هذه الرسالة؟ ما الذي تريد توصله عندما تقول: شكراً للأعداء؟الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: هو حقاً طبعاً الحياة لابد أن يكون فيها تحديات، ومن دون تحديات لن تكن الحياة جميلة، يقال: إنه في ملك من ملوك الصين كان عنده عدو، فالناس عادةً جرت عادتهم أن الملوك إذا كرهوا شخصاً ربما سجنوه وحرموه من العيش، هذا الملك الصيني عمل العكس أنه وفر لعدوه كل متطلبات الحياة، فأسكنه في بيت فخم، ووفر له الحاجيات، وجعل له رجالاً يحققون له كل ما يريد أولاً بأول، فبدأ هذا الرجل يضعف يضعف يذبل حتى مات، لماذا؟ لأن الحياة من دون تحد لا يكون لها قيمة، الفلاح الذي يقوم بحرث الأرض، وسقي الشجر، وينظر إلى الشجرة يومياً حجم امتدادها، والثمرة، وينتظرها، ويبذل جهده فيها، ويقوم بتقليمها، يكون للحياة عنده معنى جميل، الحياة تكمن في هذه التفاصيل إذا استطعنا أن نتعايش معها، ومن هنا تأتي قضية التحديات، الشاعر لما يقول: عداتي لهم فضل علي ومنة فلا أبعد الرحمن عني الأعاديا هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا أنا حقيقة في هذا الكتاب ما قصدت الأعداء الحقيقيين، وإنما قصدت من ظهروا بمظهر العدو، من حاولوا أن يكونوا أعداء، بعض الناس ربما لا يريد أن تقول له: أنا صديقك، أو أنا أخوك، لماذا؟ لأنه يحاول أن يكرس جوانب الاختلاف. المقدم: ولكنك كما قال الشاعر: ترى العداوة لا ترى أسبابها الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: ويرى العداوة لا يرى أسبابها المقدم: أرى عداءً ونظرة أحياناً سيئة، وتقييم سيئ، ولكن لا أعرف السبب.الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: وقد يكون، قد يكون السبب منا، يعني: هنا من الإيجابية أن الإنسان لا يحاول أن يرمي التبعة على الآخرين أنهم هم ... المقدم: ينظر إلى نفسه أولاً.الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: نعم ينظر إلى نفسه، ربما يكون الإنسان.. المقدم: لعله كان..الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: نعم، ربما لعله قال قولاً، أو فعل فعلاً، أو حتى أحياناً.. بعض السلف كان يقول: إنني لأرتكب الخطأ في حق الله سبحانه وتعالى، فأرى أثر ذلك في شماس أو نفور دابتي وخلق زوجتي. المقدم: سبحان الله.الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: فأحياناً الإنسان يحاول أن يتهم نفسه بالخطأ، لكن الفكرة فكرة هذا الكتاب مثل ما أنت تفضلت في حديثك السابق وإفاضتك السابقة في موضوع الخصوم، وفي موضوع الأعداء، وفي موضوع القدرة على استيعاب الناس، أنه الإنسان ربما أحياناً يكون لديه رغبة إلى أن يخوض المعارك، وكثير من الناس لما.. المقدم: عدائية... الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: نعم نعم، كثير من الناس لما يدخل في معركة حتى لو كانت معركة أدبية، تعرف أنت المعارك الأدبية أو ما يسمى بالنقائض جرير والفرزدق وشوقي وحافظ إبراهيم. المقدم: ومناظراتهم.الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: والمناظرات والنقائض. المقدم: والمنافسات.الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: نعم، والمنافسات، وهكذا أيضاً الخلافات والتناقضات الحياتية، فبعض الناس يشعر بالرضا حينما يخوض المعركة؛ لأن المعركة تستفز دوافعه ودخائله، ويمكن خلال اليوم كله وهو منتفخ الأوداج ومستعداً للنزال. المقدم: وتشعر بوجوده.الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: وتشعر بوجوده، وفي الليل.. المقدم: يعني نفس هذا الذي..الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: راضياً، يأوي إلى فراشه راضياً. المقدم: وكأنه أدى رسالة.الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: كأنه أدى رسالة، لكن لما يسأل نفسه بعد سنوات يجد أنه هنا فعلاً هناك رضا وقتي. المقدم: آني لحظي.الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: آني، ولكنه على المدى الطويل هناك محرقة للوقت ومقصلة للوقت لا يكسب الإنسان منه غاية شيئاً، نعم هناك حالات عداء مفترضة علينا، أنا أقول: إن الحرب ضرورة، حتى الحرب في الإسلام هي ضرورة. المقدم: ضرورة أكيد.الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: (( كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ ))[البقرة:216]. المقدم: هي سنة التدافع دكتور، ولولا دفع الله الناس.. الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: التدافع أوسع. المقدم: سنة.الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: التدافع أوسع، يعني الدفع دفع الله الناس بعضهم ببعض قد لا يكون دفعاً بالحرب، على سبيل المثال ممكن نظرية؛ تستقر عند الناس يوماً من الأيام، وتصبح نظرية مسلمة، ثم بعد فترة يأتي نظرية أخرى تتفوق عليها، ويثبت للناس أن النظرية القديمة خاطئة أو ناقصة، ويعتمدون النظرية الجديدة والتي ربما وجدت من رحم النظرية السابقة، فهنا تلاحظ أنه التدافع هو نوع من البناء الحضاري، ولا يلزم أن يكون فيه نوع من الحرب أو نوع من العداء. التالي نموذج من تعامل النبي عليه الصلاة والسلام مع أعدائه قناة الهداية الليبية - حلقة (آداب الاختلاف) السابق من ملامح التعامل الإيجابي مع الآخرين قناة الهداية الليبية - حلقة (آداب الاختلاف) مواضيع ذات صلة سبب تأليف الشيخ كتاب (حوار هادئ مع الشيخ محمد الغزالي) التشكيك في دقة المعجم المفهرس طلب توفير كتب دعوية لغير المسلمين في المملكة الطريقة المثلى في شرح عمدة الفقه نصيحة لمن يكتب لأول مرة