ÇáÑÆíÓÉ ›برامج›الشريعة والحياة›فقه الاستطاعة›علاقة التدرج في الأحكام الشرعية بفقه الاستطاعة علاقة التدرج في الأحكام الشرعية بفقه الاستطاعة الأحد 6 جمادى الأولى 1429هـ طباعة د. سلمان العودة 1076 متابعة النص إلغاء متابعة النص الأنتقال الى النص المقدم: من المعلوم فضيلة الدكتور أن أحكام التشريع نزلت بالتدرج، وطبعاً كان لذلك حكمة ربانية، هل لهذا التدرج وظيفة اليوم هل له علاقة بالاستطاعة، أم لا بد من تطبيق الإسلام جملة واحدة كما يقول البعض؟الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: أنا أذكر لما قال ربنا سبحانه في محكم التنزيل: ((خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ))[الأعراف:54]، كان بعض المفسرين والعلماء يقول: إن الله سبحانه وتعالى قادر على أن يخلق السموات والأرض بقوله: كن فيكون، ولكن الله عز وجل أراد أن يعلمنا التريث.فلا بأس هذا من نوع التفسير الإشاري، كذلك ما يتعلق بالتدرج في الأحكام، التدرج في الخمر مثلاً، التدرج في كثير من الأشياء التي نزلت شيئاً فشيئاً، هذا لا شك أن من شأنه أن يعلمنا أن الأحكام مرهونة بالقدرة، وأن الأحكام لها أسرار ولها شروط، من لم يوجد فيه هذا الشرط فإن الحكم لا يتوجب عليه، لعل الحديث عن الجهاد، هناك مئات الآيات القرآنية المتعلقة بالجهاد، (طيب) هذه الآيات التي تأمر بالجهاد هل هي آيات منسوخة كما يقول البعض؟ هل هي آيات محكمة؟ (طيب) آيات الصبر في المقام الآخر، و ((كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ))[النساء:77]، وما يتعلق بذلك هل هي أيضاً منسوخة نسخاً مطلقاً؟ كان أعدل وأجمل أقوال العلماء أن قالوا: إنه ليس هناك نسخ، وينبغي أن لا يقال أو يصار إلى القول بالنسخ؛ لأن النسخ إبطال بعض الأحكام الشرعية، وبعض الآيات القرآنية أو النصوص النبوية، ولكن يقال: إن كل أمر منها مرتبط بمرحلة معينة، مرتبط بظرف من الظروف، ينبغي أن يضبط ويحكم فيه، مثلاً قضية الخلافة، كثير من الأحكام مربوطة بوجود السلطة الإسلامية الجامعة التي توحد المسلمين، وتقوم بهذا العمل، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (الخلافة بعدي ثلاثون سنة، ثم يؤتي الله ملكه من يشاء)، هذا حديث صحيح، إذاً هذا الحديث يومئ ويشير إلى أن قضية الخلافة هي فترة معينة ثلاثون سنة، ثم زالت الخلافة. دعنا نعطي مثالاً أقرب إلى الواقع يا أخي عثمان . أنا أذكر لما غزا الأمريكان أفغانستان بعد أحداث سبتمبر، كنا نجلس مع كثير من الشباب، فكنت أقول لهم: إن هذه الحرب في تقديري محسومة النتائج، كانوا يقولون: لماذا تقول هذا؟ ما يدريك، يمكن نفاجأ أو تفاجأ أنت بأن تكون الأمور خلاف ما تتوقع، قلت: أنا لا أظن أن هناك مفاجآت؛ لأن النواميس الإلهية موضوعة، إلا إذا كان الله سبحانه وتعالى أراد أن يتغير نظام الكون، فهذا إليه جل وعز، ولا أحد يتدخل في حكمه تبارك وتعالى، لسبب بسيط وهو أن الخلافة الراشدة ثلاثون سنة، لما انتهت الخلافة الراشدة هناك أناس كثيرون عاشوا فترة طويلة وهم يحلمون أن تعود إليهم، قد يكون عادت إليهم ومضة في عهد عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه من حيث العدل، والإنصاف، ورد الحقوق، وما هو معروف في سيرته، وهو كما يسميه بعضهم خامس الخلفاء الراشدين، ومجدد من مجددي هذه الأمة كما نص على ذلك الأئمة كـابن حجر وسواه، و السيوطي وغيرهم، المهم بعد ذلك جاءت دولة بني أمية، دولة بني أمية سقطت، جاءت بعد ذلك دولة العباسيين، ثم جاءت دولة المماليك والعثمانيين.. إلى آخر ذلك. إذاً هي فكرة أن نتصور أن اسماً أو رمزاً أو لافتة معينة أو مشروعاً أو مؤسسة أن هذا سرمدي وأبدي، هذا ليس ضرورياً، حتى الخلافة التي هي نظام إسلامي رباني جاء فيها مثل هذا الوضع. التالي ملامح فقه الاستطاعة فقه الاستطاعة السابق دور العلماء في المواجهة وفقه الاستطاعة فقه الاستطاعة مواضيع ذات صلة فوائد الاعتدال في إعمال مفهوم المقاصد المقصود بفقه الاستطاعة علاقة القاعدة: (إذا ضاق الأمر اتسع) بفقه الاستطاعة من القواعد المتعلقة باليسر في الشريعة تعليق على قاعدة (لا إنكار في مسائل الاجتهاد)