ÇáÑÆíÓÉ ›برامج›ميلاد›تسليع›مفهوم التسليع مفهوم التسليع الاثنين 18 رمضان 1433هـ طباعة د. سلمان العودة 1882 متابعة النص إلغاء متابعة النص الأنتقال الى النص المقدم: السلام عليكم ورحمة الله.أيها المشاهدون الكرام! أرحب بكم في ميلاد حلقة جديدة من برنامج (ميلاد)، وأرحب بضيفي الدكتور سلمان العودة، مرحباً دكتور سلمان!الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: مرحباً بك وبالإخوة والأخوات جميعاً. المقدم: حياك الله دكتور، حلقتنا عنوانها (التسليع)، ويمكن المصطلح غريب، فنريدك تشرح لنا في البداية حول هذا المصطلح؛ مصطلح تسليع.الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: (طيب) بسم الله الرحمن الرحيم.الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه أجمعين.طبعاً الموضوع يدور حول الاستهلاك، فلما نتكلم عن التسليع معناه تحويل الأشياء إلى سلعة، الأشياء المعنوية تحويلها إلى سلعة، هذا نقد للعولمة، نقد للنمط الاستهلاكي العالمي، الثقافة الاستهلاكية التي حولت الأشياء الجميلة والمقدسة إلى سلع، حولت الإنسان إلى سلعة، تجد أن الإنسان أصبحت قيمته بحجم الأشياء التي يملكها، مقدار ما يملك الإنسان يشعر بالأهمية، الإنسان الذي يشعر بالحرمان مثلاً من السعادة، من الرضا، من الراحة يشعر أن السلع هي التي تقوم بالتعويض، هنا أذكر فيلماً أمريكياً عنوانه (أيام)، تكلم عن قضية هذا الرجل الذي كان يشعر بالأهمية من خلال حصوله على قصر فخم، وعلى سيارة فارهة، وممتلكات أخرى، ففي لحظة من لحظات يقظة الضمير إن صح التعبير شعر بأنه ينبغي أن يزهد في هذه الأشياء، فقام ببيعها والخلاص منها، وهنا كأنه عاد إلى نفسه.تسليع المرأة على سبيل المثال، تحويل المرأة إلى سلعة تكون أداة مثلاً لترويج السلع، أو تكون المرأة ذاتها سلعة من خلال مثلاً عمليات عروض الأزياء، الدعايات، تقديم المرأة كعنصر إثارة. تسليع اللاعب الرياضي، تجد مثلاً كثير.. المقدم: صحيح. مبالغ ضخمة ..الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: نعم، تجد اللاعب مثلاً .. المقدم: له قيمة، له سعر.الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: كم قيمة هذا اللاعب؟ كذا يتكلمون، كم قيمته مثلاً؟ كم دفع الفريق لفريق آخر من أجل شراء لاعب؟ كم راتب هذا اللاعب؟ اللحظة التي يظهر فيها اللاعب أيضاً في مقطع دعائي أو إعلاني، كم يدفع له مقابلها؟ فهنا تحول الإنسان إلى سلعة. أكثر من ذلك أن القيم تحولت إلى سلع، قد تجد من الشباب والبنات من ينظر إلى عملية الحضارة والرقي، معيار ومقياس الحضارة عنده هو الحصول على سلع معينة، إذا حصل على نمط معين من السلع، أو الأدوات، أو الأجهزة، أو الألبسة، أو الأنماط، اعتبر أن هذا نموذج أو دليل على أنه شخص راقي ومتحضر، وعلى العكس إذا لم يحصل عليها فهو شخص متخلف، أو قروي، أو ريفي، أو بسيط، أو ما شئت مثلاً.الحب نفسه وهو من أرقى المشاعر الإنسانية الرقيقة والعاطفية، الحب يتحول إلى سلعة من خلال أن يكون التعبير عن الحب هو الهدايا أو الورود، أو ما يسمى في عيد الحب، حيث تجد أن العالم ينقلب إلى اللون الأحمر، وتصبح القصة هنا لعبة تتمثل في كم يعطي الإنسان، وكم يدفع من أجل التعبير عن الحب، بينما الإنسان الراقي النظيف الشريف حياته كلها تكون عامرة بمعاني الحب وليس بحاجة إلى استقطاع وقت معين يعبر فيه بمثل هذه الطريقة التي هي في الواقع نوع من تسليع هذه المشاعر الإنسانية الراقية؛ تحويلها إلى سلع، إلى أشياء.هناك الكثير من الأمور إذاً.. الحرية كمثال، الإنسان يعبر عن حريته بدل من أن يعبر عنها برقيه بنضجه، باستقلال رأيه، بكمال شخصيته، بالمعرفة، يعبر عن الحرية بأنه امتلاك الأشياء، أو تقليد لأشخاص معينين، أو طريقة لبس معينة، أو غير ذلك من الأشياء الشكلية التي يعتقد أنها تعبر عن حريته. المقدم: من الواضح أن مفهوم التسليع يبدأ من النفس، يبدأ من داخل النفس، وهنا أتذكر مقولة للدكتور عبد الوهاب المسيري، يعني هذه الفكرة أطلق عليها مصطلح سماه الإمبريالية النفسية، وهي التي تقوم على أساس استعمار نفس الإنسان، فعندما تستعمر نفس الإنسان، ويستباح عالمه الداخلي، فإن الأرض والإنسان والمقدرات والموارد حتى الزمان في حاضره ومستقبله يكون ملكاً لمن تكون له الغلبة.الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: بالضبط. المقدم: يعني: وهذا يمكن عندما تستعمر النفس أحياناً الإنسان ما يشعر بالرضا الداخلي إلا عندما يمتلك الأشياء.الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: أو.. مالك ... يتكلم عن القابلية للاستعمار، هو هذا الاستعمار النفسي، بمعنى أن الإنسان يقيم الآخرين ويقيم نفسه من خلال وجود أو عدم هذه الممتلكات هذه الأشياء، هذه السلع؛ ولذلك في كثير من بلاد العالم أو بلاد العرب على وجه الخصوص ربما تجد أنهم يمتلكون الأشياء، تأتي مثلاً تنظر نظرة بانورامية إلى مدينة من المدن في دول الخليج أو في غيرها، فتجد هذه المدينة بما فيها من إضاءات وأنوار وبنايات ناطحة السحاب، وطرقات، و.. المقدم: جسور.الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: جسور. المقدم: أنفاق.الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: وسيارات، وأنفاق، وأيضاً سيارات فخمة، فهنا المشهد هذا يوحي بأنك في مدينة متحضرة راقية، بينما هنا قضية الجانب المعرفي الحضارة فيها جانب المعرفة وجانب العقل، الحضارة فيها جانب الإبداع والتصنيع، والحضارة أيضاً فيها الجانب النفسي، مدى انسجام نفوس الناس، هل النفوس هنا نفوس سليمة وصافية، وتعيش الحياة بيقظة ورضا، أم هي نفوس مشروخة من داخلها؟ هنا الحضارة ليست هي أشياء، أو سلع، أو مواد، ولا يمكن للحضارة أن تستورد. التالي أثر ثقافة المجتمع على سلوكه الاستهلاكي تسليع مواضيع ذات صلة حكم القرصنة عن طريق الإنترنت بأخذ أموال الكفرة المودعة في البنوك حكم مضاعفة قيمة المخالفات المرورية حال عدم سدادها تنافس الدول في التسليح المبالغ فيه على حساب التنمية حكم المضاعفات المالية جراء المخالفات المرورية حكم أخذ عينة بضاعة من مندوب هندوسي للاحتيال في صناعة مثلها عند مسلم