الجواب :

أما الطاعة في تحليل الحرام أو تحريم الحلال فهي على ضربين:
الأول: أن يتبعه في اعتقاد تحريم الحلال المجمع على حله، أو في اعتقاد تحليل الحرام المجمع على حرمته، فهذا كفر أكبر، مثل: أن يطيع شيخه أو سيده أو رئيسه في اعتقاد أن الزنا صار حلالاً، أو في اعتقاد أن شرب الماء البارد صار حراماً، فهذا كفر أكبر؛ لأن الله تعالى يقول: (( وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ ))[الأنعام:121] الآية، أي: في اعتقاد تحريم الحلال أو تحليل الحرام، وما يتبع هذا الاعتقاد من استحلال وانتهاك، وعليه يحمل حديث عدي.
الثاني: أن يتبعه في فعل معصية مع اعتقاد حرمتها، أو ترك واجب مع اعتقاد وجوبه، كمن يشرب الخمر؛ لأن شيخه يشربها، فتهاون بذلك مع اعتقاد حرمته، أو يترك الزكاة، أو بر الوالدين مثلاً؛ لأنه رأى متبوعه يفعل ذلك فتابعه عليه تأثراً وتقليداً مع اعتقاد وجوب الزكاة، ووجوب بر الوالدين، فهذا قطعاً ليس بكفر، ولكن ذنب ومعصية وكبيرة من كبائر الذنوب.