ÇáÑÆíÓÉ ›دروس›شرح بلوغ المرام›كتاب الحج›باب المواقيت - حديث 740›معاني ألفاظ حديث ابن عباس في المواقيت معاني ألفاظ حديث ابن عباس في المواقيت الاثنين 5 رمضان 1436هـ طباعة د. سلمان العودة 4652 متابعة النص إلغاء متابعة النص الأنتقال الى النص النقطة الثانية: ما يتعلق بالألفاظ، قوله رضي الله عنه: إن النبي صلى الله عليه وسلم (وقّت) أي: حدد وبيّن، فهذا هو المقصود، وقوله: (وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ) الحليفة مصغر الحلفة، وهو نوع من النبات (الحلفاء) المعروف، وكأنه ينبت في هذا المكان، و ذو الحليفة هو أبعد المواقيت عن مكة ؛ لأن المسافة تقريباً بين ذي الحليفة وبين مكة حوالي أربعمائة وعشرين كيلو متر، فهو أبعد المواقيت عن مكة المكرمة ، وهو أيضاً قريب جداً من المدينة المنورة ، حتى إن أهل العلم ذكروا أن بينه وبين المدينة حوالي ثلاثة عشر كيلو متر، وبعضهم قال أكثر من ذلك؛ لأن هذا يعتمد على نقطة البداية ونقطة النهاية، وطبعاً المتقدمون أحياناً يقولون: على ستة أميال.وعلى أي حال الطريف أن السمهودي في تاريخ المدينة قال: إنه قام بنفسه -وكأنه تولى هذا الأمر بنفسه أو بإشرافه- بذرع المنطقة من باب السلام في مسجد النبي عليه الصلاة والسلام إلى باب المسجد، وكان هناك مسجد الشجرة، وكأنه الآن لا أدري هل هو عامر أم لا؟ فقال: إنه قام بذرع المسافة ما بين عتبة باب السلام في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم إلى عتبة باب مسجد الشجرة، فوجد أن هذه المسافة حوالي تسعة عشر ألف ذراع، يعني: ذرعها بيده، لأنه لم يكن هناك وسائل في ذلك العصر، ومع ذلك كان عندهم هذه الدقة المتناهية في الضبط.وذو الحليفة ماذا يسمى الآن؟ أبيار علي ؛ وذلك لأن فيه بئراً كانوا يزعمون أن علياً نزل فيها وقاتل الجن، و علي رضي الله عنه فيه من الشجاعة ما يكفي، فلا يحتاج إلى أن نختلق روايات موضوعة حتى نثبت شجاعته، كان هو رضي الله عنه من أكثر الناس بسالة وشجاعة: لمن راية سوداء يخفق ظلها إذا قيل قدمها حضين تقدما تقدمها بالسيف حتى يزيرها حياض المنايا تقطر السم والدما فرضي الله عنه وأرضاه، والقصة موضوعة .وكذلك وقت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأهل الشام ، و الشام هو بلد معروف يشمل الأردن و سوريا و فلسطين ، وقيل: إن اسم الشام هو أنها تقع إلى الشمال من الكعبة، وقيل: إن المقصود بـالشام أنها منسوبة إلى سام بن نوح ، وهو أحياناً ينطق اسمه بالشين المنقوطة وليس بالسين.ووقت النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأهل الشام ومن كان على مسامتتهم الجحفة ، و الجحفة هي أيضاً مدينة خربة مهجورة الآن، وتسمى مهيعة ، والناس يحرمون الآن من رابغ ؛ لأن رابغ بمحاذاة الجحفة ، وإن كانت أبعد منها قليلاً عن مكة ، فالإحرام منها يعتبر إحراماً من الجحفة ، و رابغ بلدة عامرة، وفيها دوائر حكومية مختلفة، وهي تقريباً تبعد عن مكة حوالي مائة وستة وثمانين كيلو متر تزيد أو تنقص بحسب الطرق التي تحسب، وبحسب طريقة الحساب أيضاً، ويحرم منها أيضاً سكان شمال المملكة وسكان الساحل الشمالي، و أفريقيا وكذلك أهل لبنان و سوريا و الأردن و فلسطين كما ذكرت الذين هم أهل الشام .(ووقت النبي صلى الله عليه وسلم لأهل نجد ) والمعروف لا يعرف، يكفيكم أن نقول: نجد ، فـ في بلاد العرب عشرة مواضع كلها تسمى نجداً، وحاولت أن أجد تعريفاً فلم أظفر بتعريف دقيق محدد، يعني: نَجْد المكان المرتفع، وقد يسمى بـاليمامة وما حولها، ما وراء الطائف ، على أي حال: كل مكان مرتفع فهو نجد، هذا هو من حيث الأصل، وإنما سمي هذا الآن -كما يقال- علماً بالغلبة .والنبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل نجد قرن المنازل، وقرن هو بسكون الراء، وقد وهم الجوهري صاحب الصحاح ، فظن أنه بفتح الراء (قرَن)، وظن أن أويس القرني ينسب إليها، وهذا أيضاً وهم آخر؛ فإن أويساً ينسب إلى قبيلة (بالقرن) أو قبيلة (القرن) المعروفة، فهو من مراد ثم من قرن كما في صحيح مسلم وليس من هذا البلد، أو هذه المنطقة.وميقات أهل نجد هو قرن المنازل ، و قرن المنازل هو أقرب المواقيت إلى مكة ، بينه وبين مكة حوالي ثمانين كيلو متر أو حتى أقل، واليوم قرن المنازل يعرف بماذا؟ بـالسيل ، وله اسم ثانٍ؟ مداخلة: ....الشيخ: لا، ما هو بـقرن الثعالب ، هو قرن المنازل ، وله اسم ثانٍ معروف، كل من مر من عنده يجد أن له شعبتين وهو عبارة عن واد واحد، طرفه يسمى السيل أو السيل الكبير ، وطرفه الثاني يسمى؟ هاه! مداخلة: .....الشيخ: لا. وادي محرم ، لكن أكثر من واحد منكم قالها. نعطيها لـ.. خلاص أنت تهديه أنت لمن شئت.طيب. إذاً: طرفه الثاني يسمى وادي محرم .ووقت النبي صلى الله عليه وسلم لأهل اليمن يلملم ، هكذا بالياء، كأنها على وزن الفِعل، وفيها بئر تسمى السعدية، ويلملم واد عظيم كما ذكر الشيخ عبد الله البسام رحمه الله في بحثه حول المواقيت، وأنهم ذهبوا إليه ورأوا هذا الوادي يصب في البحر الأحمر، ويبعد عن مكة باختلاف التقادير حوالي مائة وعشرين كيلو متر.ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( هن لهن ) يعني: هذه المواقيت لأهلها، للبلاد التي سميت.ثم قال: ( ومن كان دون ذلك فمهله من حيث أنشأ ).(أنشأ) يعني: سافر، فمن كان دون هذه المواقيت فإنه يُحرم من المكان الذي هو فيه، هذا هو المعنى.قوله صلى الله عليه وسلم: ( حتى أهل مكة يهلون من مكة ) هذا في ماذا؟ أهل مكة يهلون من مكة في ماذا؟ مداخلة: في الحج.الشيخ: في الحج، أما العمرة فإن أهل مكة يهلون من الحل على ما هو معروف وعليه جماهير أهل العلم، وخالف في ذلك مجاهد وبعض السلف وهو خلاف ضعيف، وجماهير الأئمة الأربعة والصحابة يرون أن أهل مكة يهلون من مكة في الحج، أما في العمرة فلا بد أن يجمعوا ما بين الحل والحرم، وذلك لأن العمرة زيارة، والزائر لا بد أن يأتي من خارج الحرم إلى الحرم، فلا بد أن يذهب إلى التنعيم -مثلاً- المكي، أو يذهب إلى عرفة ، أو يذهب إلى أي مكان في الحل، ثم ينشئ منه العمرة ويأتي إلى مكة ؛ لأن هذا معنى الزيارة، أما الحج فإنهم ينشئونه من مكة من المكان الذي هم فيه. التالي فوائد حديث ابن عباس في المواقيت باب المواقيت - حديث 740 السابق متن حديث ابن عباس في المواقيت وتخريجه باب المواقيت - حديث 740 مواضيع ذات صلة متن حديث: (لا يرد الدعاء بين الأذان والإقامة) وتخريجه معاني ألفاظ حديث: (أن النبي كان يخطب قائماً فجاءت عير من الشام ...) معاني ألفاظ حديث: (لم أر النبي صلى الله عليه وآله وسلم يستلم غير الركنين اليمانيين) حال حديث: (إن الله ينصر هذا الدين بالرجل الفاجر) ومفهومه فوائد حديث الأعمى الذي رخص له بالصلاة في بيته ثم أمر بالصلاة في المسجد مع الجماعة وشواهده