ÇáÑÆíÓÉ ›دروس›شرح بلوغ المرام›كتاب الحج›باب الإحرام وما يتعلق به -...›فوائد حديث: (لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب) فوائد حديث: (لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب) الاثنين 5 رمضان 1436هـ طباعة د. سلمان العودة 5186 متابعة النص إلغاء متابعة النص الأنتقال الى النص فوائد الحديث: أولاً: تحريم عقد النكاح للمحرم، وتحريم عقده لغيره، أن يكون ولياً لغيره.ومن فوائد الحديث: منع الخطبة، و الأقرب أن نقول: إن الخطبة محرمة مثل النكاح؛ لأنها سبيل إليه، وصرح بعض الفقهاء بالكراهية؛ لأن الخطبة لا يقال: إنها تفسد، النكاح يقال: فاسد، وينبغي أن يعاد عقده، أما بالنسبة للخطبة فلا يجري فيها صحة أو فساد، وإنما هي أيضاً ذريعة إلى عقد النكاح، فهي محرمة من هذا الوجه.وفيه: أن العقد لا يصح؛ لأنه وقع عليه النهي، و الشارع لما ينهى عن شيء يريد ألا يحدث وألا يقع. أما حكم المراجعة. واحد عنده زوجة، طلقها طلقة واحدة رجعية، هل يحق له أن يراجعها أثناء الإحرام أو لا يحق؟ يحق له، يجوز له أن يراجعها.ما هو الفرق بين جواز الرجعة وبين منع العقد؟ مداخلة: .....الشيخ: الاستمرار، إذاً: نقول: الفرق بين. يجوز له أن يراجعها، له أن يراجع زوجته وهو محرم أو وهي محرمة، وقالوا: إن هذا يدخل تحت قاعدة فقهية وهي: أن الاستدامة أسهل من الابتداء ، فبالنسبة للرجعة هي استمرار واستدامة لعقد ماض، ولذلك الزوج لا يزال زوجاً لها حتى في حال الطلاق قبل الرجعة ما دامت في العدة، وكذلك هي زوجة؛ ولهذا الله سبحانه وتعالى قال: (( وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ ))[البقرة:228] فسماه بعلاً.فلذلك نقول: إن الاستدامة التي هي الرجعة أمرها سهل، ولذلك تجوز حال العدة، أما الابتداء الذي هو عقد جديد، فهو أمر صعب، ولذلك نقول بالفرق بينهما.ومن فوائد الحديث: تحريم الجماع ودواعيه للمحرم، وهذا إجماع من حيث الأصل، وقد ذكرت قبل قليل أن الجماع محرم، وهو من محظورات الإحرام، وهو مفسد للحج عند كافة أهل العلم إن وقع قبل عرفة ، وعليه أن يمضي في فاسد هذا الحج، وعليه حجة من قابل هو وزوجه، وعليه بدنة أيضاً، وهذه هي أشد وأغلظ الكفارات والعقوبات في حال الحج، فإن كان بعد الوقوف بـعرفة فكذلك الحال عند جمهور العلماء، وخالف في ذلك الأحناف، فرأوا أن الحج صحيح، و إن كان بعد التحلل الأول فالحج صحيح عند الجماهير، وعليه فدية.والحجة في ذلك: أنه لم يرد فيه حديث مرفوع، وهذا شيء عجيب، لم يرد فيه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم شيء بخصوص هذه المسألة، ولكنه ثبت عن جمع من الصحابة كـعبد الله بن عمر و عبد الله بن عمرو بن العاص و عبد الله بن عباس وغيرهم، وحكاه بعضهم إجماعاً، وخالف في ذلك الظاهرية وقوم، ولكن هذا مذهب الجماهير من أهل العلم.وفيه أيضاً: أن النهي عن العقد للمحرم هو قبل التحلل الأول، وبناء عليه نقول: بعد التحلل الأول، إذا رمى جمرة العقبة، أو رماها وحلق ثم تحلل التحلل الأول وحل له كل شيء إلا النساء، هل يجوز له في هذه الحالة أن يعقد، أن ينكح أو يُنكح؟ نقول: نعم يجوز؛ لأنه حلال آنذاك، ولا يسمى محرماً، وإنما هو حلال، وقد صرح بهذا الفقهاء، واختاره ابن تيمية وغيره من فقهاء المذهب. التالي متون أحاديث أكل المحرم من الصيد وتخريجها باب الإحرام وما يتعلق به - حديث 751-759 السابق الأقوال في حكم نكاح المحرم باب الإحرام وما يتعلق به - حديث 751-759 مواضيع ذات صلة المسائل المتعلقة بحديثي عامر بن ربيعة وأنس في الصلاة على الراحلة متن حديث: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثاً ...) وتخريجه شرح حديث (... قم يا بلال؛ فأذن في الناس أن يصوموا غداً ) غريب ألفاظ الحديث شرح حديث: (أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل)