ÇáÑÆíÓÉ ›دروس›شرح العمدة (الأمالي)›كتاب الصلاة›باب الأذان والإقامة›من يشرع الأذان والإقامة في حقه من المكلفين من يشرع الأذان والإقامة في حقه من المكلفين الاثنين 5 رمضان 1436هـ طباعة د. سلمان العودة 4044 متابعة النص إلغاء متابعة النص الأنتقال الى النص قال رحمه الله تعالى: [ للرجال دون النساء ]. فأما الأذان: فإن ذلك بالإجماع فيما أعلم؛ لأنه نداء للجماعة، ولا جماعة إلا على الرجال، أما النساء فلا تجب عليهن الجماعة. أما فيما يتعلق بالإقامة فالأمر كذلك، وإن كان ثمة قول بمشروعية الإقامة للمرأة.والدليل على أنه ليس على النساء أذان ولا إقامة ما رواه البيهقي موقوفاً على ابن عمر رضي الله عنه بسند صحيح أنه قال: [ ليس على النساء أذان ولا إقامة ]، وهذا الأثر ذكره بعض شراح العمدة ونسبوه إلى البخاري وهذا غلط، فهذا الأثر نسبوه إلى البخاري مرفوعاً، وهذا غلط من وجوه:أولاً: أنه لا يصح مرفوعاً، بل الصواب: أنه موقوف على عبد الله بن عمر .الثاني: أنه ليس في البخاري قط لا مرفوعاً ولا موقوفاً، وإنما هو عند البيهقي ، وقد روي مرفوعاً عند البيهقي وغيره وهو ضعيف جداً ، وغلط كما أسلفت من نسبه إلى البخاري ، فهو ليس فيه لا مرفوعاً ولا موقوفاً. التالي وضع الإصبعين في الأذنين حال الأذان باب الأذان والإقامة السابق مشروعية الأذان والإقامة للصلوات الخمس باب الأذان والإقامة مواضيع ذات صلة حكم من صلى إلى غير القبلة ولم يتبين له ذلك إلا بعد خروج الوقت الأقوال في حكم الأذان للمسافر القول الأول: مشروعية الأذان للأولى من الفوائت وأدلته طريقة معرفة ابن أم مكتوم وقت الصلاة حكم المبالغة برفع الصوت في الأذان للفائتة