ÇáÑÆíÓÉ ›دروس›شرح العمدة (الأمالي)›كتاب الصلاة›باب شروط الصلاة -1›آثار في جواز أذان المرأة وإقامتها آثار في جواز أذان المرأة وإقامتها الاثنين 5 رمضان 1436هـ طباعة د. سلمان العودة 4337 متابعة النص إلغاء متابعة النص الأنتقال الى النص هذه رقعة كتب فيها أحد الإخوة مسألة الإقامة للرجال دون النساء، وذكر تخريج أثر ابن عمر الذي ذكرته أمس، وقال: إنه ضعيف، وذكرته أنا أيضاً أنه ضعيف مرفوعاً: ( ليس على النساء أذان ولا إقامة )، لكن المفيد في هذه الرقعة أنه قال: روى أبو داود في مسائله : سمعت أحمد بن حنبل سئل عن المرأة تؤذن وتقيم؟ قال: [ سئل ابن عمر عن المرأة تؤذن وتقيم، فقال: أنا أنهى عن ذكر الله عز وجل؟! ]، يعني: أنه لا ينهى.وهذا الأثر أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف بسند جيد عن ابن عمر .ويؤيده كذلك ما رواه البيهقي عن ليث عن عطاء عن عائشة : [ أنها كانت تؤذن وتقيم، وتؤم النساء وتقوم وسطهن ]، ورواه عبد الرزاق و ابن أبي شيبة مختصراً. و ليث هو ابن أبي سليم وهو ضعيف.ثم رواه البيهقي عن عمرو بن أبي سلمة قال: [ سألت ابن ثوبان : هل على النساء إقامة؟ فحدثني أن أباه حدثه قال: سألت مكحولاً ، فقال: إذا أذنّ فأقمن فذلك أفضل، وإن لم يزدن على الإقامة أجزأت عنهن ].قال ابن ثوبان : وإن لم يقمن فإن الزهري حدث عن عروة عن عائشة قالت: [ كنا نصلي بغير إقامة ]، وسند الأثر حسن إن شاء الله، أعني أثر ابن ثوبان ، ويوفق بينهما: بأن عائشة رضي الله عنها كانت تفعل هذا تارة وذاك تارة أخرى، وجنح إليه البيهقي رحمه الله، ويذكر عن جابر رضي الله عنه [ أنه قيل له: أتقيم المرأة؟ قال: نعم ]. روى أبو داود في سننه و الحاكم في مستدركه و أحمد في مسنده ، و ابن حبان في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها: ( أن رسول صلى الله عليه وسلم كان إذا سمع المؤذن يتشهد قال: وأنا وأنا )، والحديث صححه الألباني كما في صحيح الجامع . قال الطيبي : عطف (أنا وأنا) على قول المؤذن (أشهد) بتقدير العامل.أما الأخير فكما ذكرنا سابقاً، هذا المتابع يقول: وأنا وأنا، أما أذان النساء وإقامتهن فقد سمعتم ما كتبه الأخ، ويبقى أن موضوع الأذان بالنسبة للنساء لا يثبت، وهذه الآثار لا يثبت بها حكم، ولا شك أن النساء ليس عليهن جماعة؛ ولذلك ليس عليهن أذان، أما الإقامة فلا شك أن الأمر فيها أوسع، وقد قيل بمشروعية الإقامة للنساء. التالي معنى الشرط والفرق بينه وبين الركن والواجب باب شروط الصلاة -1 مواضيع ذات صلة الترديد بعد المؤذن في الحيعلتين حكم إقامة الصلاة للمرأة الخلاف بذكر الترجيع في حديث أبي محذورة التنبيه على الأحاديث الضعيفة والموضوعة المروية في فضل الأذان عدم أخذ الأجرة على الإمامة والأذان