ÇáÑÆíÓÉ ›برامج›حجر الزاوية›حجر الزاوية - 1426›الأخلاق›جوانب مضيئة من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم جوانب مضيئة من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم السبت 26 رمضان 1426هـ طباعة د. سلمان العودة 4887 متابعة النص إلغاء متابعة النص الأنتقال الى النص المقدم: جميل! أن نستأنس بأمثلة، والحقيقة قدوات، ننقل من الأمثلة من قدوتنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ومن وحيه ووحي تعامله في المجال الأخلاقي.الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: نعم، أعتقد أنه -خصوصاً في هذا الشهر الكريم- يحسن أن نستذكر هذا المعنى؛ لأن روح المؤمن ترفرف وهي قريبة، واستذكار شيء من النص النبوي أو النص القرآني ربما يجعل للكلام تأثيراً؛ لأن المقصود فعلاً هو أن يكون هناك نوع من صناعة التأثير ولفت نظر الإنسان إلى معالجات تخصه في ذات نفسه بإعداد وإخراج الإنسان الفاضل. إذا كان ربنا وصف نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم بقوله: ((وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ))[القلم:4] فالله تعالى يصف خلق النبي صلى الله عليه وسلم بأنه عظيم، والخلق قد يكون هو الدين وقد يكون هو الأخلاق، وهما مترابطان ولا يمكن الفصل بينهما، فلنتأمل كيف كان خلقه عليه الصلاة والسلام؟ عائشة لما سئلت قالت: (كان خلقه القرآن)، وهذا أبلغ تعبير، يعني: كما قال بعض الأئمة المعاصرين: كان النبي صلى الله عليه وسلم قرآناً يمشي على وجه الأرض. فكانت أخلاق القرآن تتمثل في شخص النبي عليه الصلاة والسلام، بمعنى: أن العازل أو الفاصل بين الجانب النظري والجانب التطبيقي زال عند الرسول صلى الله عليه وسلم. يعني: أنت اليوم تجد الكثيرين يتحدثون عن الأخلاق، وقد يلقون محاضرات طويلة أو دروساً أو برامج أو كتباً، لكن لما تأتي للممارسات تجد أن الممارسة شيء آخر، وقد يعتذر الواحد ويقول: والله! أنا عندي كلام طيب أقوله للناس، وخذ من كلامي ولا تنظر إلى عملي، ينفعك قولي ولا يضرك تقصيري، وهذا معقول، لكن يظل السؤال: لماذا لا يتأثر هذا الإنسان بما يدعو إليه من الأخلاق كما يريد من الآخرين أن يتأثروا؟أما بالنسبة للرسول صلى الله عليه وسلم فإنه لم يكن هناك فجوة بين ما يدعو إليه عليه الصلاة والسلام وما يقوله، وبين ما يمارسه في الأخلاق مع القريب والبعيد، ولذلك -على سبيل المثال- في قصة عبد الله بن أم مكتوم وهي في أول البعثة في مكة ، يعني: قبل الهجرة، وهو رجل أعمى جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (يا رسول الله! علمني مما علمك الله)، بينما كان عليه السلام منهمكاً في دعوة الملأ من المشركين والرغبة في هدايتهم، فكأنه وجد في وجه النبي صلى الله عليه وسلم -لم ينطق بلسانه بشيء- أثر الكراهية لما يقوله عبد الله بن أم مكتوم ؛ لأنه كان مشغولاً بما هو أهم، فهنا ربه ينزل عليه وحياً وهو في مكة ، تخيل كم كان مستهدفاً ومحارباً، وفي وسط حرب إعلامية ينزل عليه ربه: ((عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى))[عبس:1-2]، لقد نزل جبريل عليه الصلاة والسلام، وربما فرح النبي صلى الله عليه وسلم بنزوله لأنه كان في كرب، فينزل وحي يسري عن النبي صلى الله عليه وسلم ويسليه، فينزل الوحي، لكن ليقول هذه المرة: ((عَبَسَ وَتَوَلَّى))[عبس:1]، والخطاب هنا لم يباشر النبي صلى الله عليه وسلم، وكأنه يتحدث عن شخص غائب، ففي الخطاب نوع إعراض، إشارة إلى فعل النبي صلى الله عليه وسلم، فلاحظ كيف رباه ربه وأدبه وأحسن تأديبه حتى في هذا الموقف الذي لم يلحظه ابن أم مكتوم ، إذ كان أعمى ولم يلاحظ ما جاء في وجه النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ومع ذلك جاء التأديب من الله فوراً: ((عَبَسَ وَتَوَلَّى * أَنْ جَاءَهُ الأَعْمَى))[عبس:1-2] إلى قوله سبحانه: ((كَلَّا))[عبس:23] لا تفعل مثل ذلك ولا تعد إليه، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يستقبله باستمرار، ويتهلل ويرحب به ويقول: (أهلاً بمن عاتبني فيه ربي)، هذا المستوى من الشفافية من الأخلاق العظيمة التي تحلى بها النبي صلى الله عليه وسلم هو أعظم أسرار نجاحه عليه الصلاة والسلام.عبد الله بن سلام لما هاجر النبي عليه الصلاة والسلام إلى المدينة -وابن سلامكان يهودياً- فيقول: ذهبت إلى محمد صلى الله عليه وسلم فنظرت في وجهه، فلما استثبت في وجهه عرفت أنه ليس بوجه كذاب، انظر: حتى مشاهدة وجهه صلى الله عليه وسلم كانت معبرة عن الصدق، مواطئة ما يقول بلسانه مع ما يعتقد في قلبه، الوضوح التام، قال: (فسمعته يقول: يا أيها الناس! أطعموا الطعام، وصلوا الأرحام، وأفشوا السلام، وصلوا بالليل والناس نيام، تدخلوا الجنة بسلام).انظر أيضاً هذه القيم الأخلاقية التي هي أول ما سمعه عبد الله بن سلام من النبي عليه الصلاة والسلام، فأسلم كما هو معروف.في فتح مكة أهدر النبي صلى الله عليه وسلم دم جماعة، فواحد منهم جاء به عثمان بن عفان رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليؤمنه، فسكت النبي صلى الله عليه وسلم برهة يسيرة ثم أمنه بعد ذلك وحقن دمه، ثم قال للصحابة الموجودين: (ألا رأيتموني حينما سكت قام أحدكم إليه فقتله)؛ لأنه قد أهدر دمه وكان الرجل قد فعل جرائم عظيمة، (فقالوا: يا رسول الله! هلا أومأت إلينا)، يعني: لو أشرت إلينا إشارة بطرف عينك أو بأصبعك، (فقال صلى الله عليه وسلم: ما ينبغي لنبي أن تكون له خائنة الأعين).فالنبي واضح، وأتباع الأنبياء يفترض أن يكونوا كذلك، يكون عند الإنسان وضوح في معاملاته وأخذه وعطائه مع الناس.زيد بن سعنة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يهودي يطالب النبي صلى الله عليه وسلم بدين، وجاء قبل حلول الدين، وقام على رأس النبي صلى الله عليه وسلم وتكلم بكلام شديد، وقال: أنتم قوم مطل، أعطني حقي. فقام الصحابة وهموا به، فقال النبي عليه الصلاة والسلام: (دعوه، إن لصاحب الحق مقالاً).وكان عمر من ضمن الذين قاموا، وهم بالرجل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (يا عمر ! كنا أحوج إلى غير هذا منك، أن تأمرني بالأداء، وتأمره بالصبر)، يعني: تدخلك يفترض أن يكون هكذا: أن تأمر النبي صلى الله عليه وسلم بأن يؤدي ما عليه، وكان هذا الرجل جاء ليختبر النبي صلى الله عليه وسلم، فقام وقال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله، هذه أخلاق أنبياء. ولذلك أقول: أتمنى أن يكون من العلماء وطلبة العلم والدعاة من ليس لهم هم إلا أن يعلموا الناس الأخلاق، وأن يدعوا الناس إلى الحق والفضيلة والعلم والإسلام بأخلاقهم الطيبة، سيكون هذا أبلغ من ألف درس وألف محاضرة .وأقواله صلى الله عليه وسلم كثيرة جداً لا يتسع المقام لها، لكن منها قوله صلى الله عليه وسلم: (ما من شيء أثقل في ميزان العبد من خلق حسن)، (إن العبد ليبلغ بحسن خلقه درجة الصائم القائم)، ولما سئل عن أكثر ما يدخل الناس الجنة؟ قال: (تقوى الله وحسن الخلق) وأشج عبد القيس قال له: (إن فيك خصلتين يحبهما الله: الحلم والأناة).وقد كتب أهل العلم كتباً كثيرة جداً في أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم، أو في نصوص الأخلاق التي جاءت أو ممارساتها، فأعظم وسيلة -إذاً- للتبشير كان يمارسها النبي صلى الله عليه وسلم ويفترض أن نمارسها من بعده هي حسن الأخلاق، ولذلك أقول دائماً للصادقين في تدينهم: دعونا نتفق على ممارسة هذا القدر المتفق عليه من الدين وهي: القيم الأخلاقية داخل المجتمعات وخارجها . التالي أهم الأخلاق الفاضلة التي ينبغي على الإنسان التحلي بها الأخلاق السابق الثبات والديمومة محك صدق الأخلاق الأخلاق مواضيع ذات صلة الإحسان إلى الخلق الحسد والغبطة ابتسامة وبشاشة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الذوق في القرآن الكريم ثالثاً: جوانب من شجاعته