ÇáÑÆíÓÉ ›برامج›حجر الزاوية›حجر الزاوية - 1426›الأخلاق›الثبات والديمومة محك صدق الأخلاق الثبات والديمومة محك صدق الأخلاق السبت 26 رمضان 1426هـ طباعة د. سلمان العودة 5303 متابعة النص إلغاء متابعة النص الأنتقال الى النص الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: كما قلت لك: بعض الناس قد يكون عندهم ومضات أخلاقية عابرة تنم عن نوع من التكلف، وليست أخلاقهم منبعثة من داخل النفس، ولهذا خطر في بالي يوماً من الأيام أن أسأل عن محكات الأخلاق، يعني: المواضع التي من خلالها يتبين إن كانت أخلاق الإنسان حقيقية صادقة وممارسة جدية، أو كان هناك نوع من التكلف، وإن كان تكلف الأخلاق -إذا قصد الإنسان أن يتعلم- جيداً، لكن بعض الناس قد يتظاهر بالأخلاق ومراده شيء آخر. من أهم محكات الأخلاق: قضية الثبات والدأب والديمومة، بمعنى: أن تكون أخلاق الإنسان في كل ظروفه واحدة، ممكن الإنسان مع الناس يجامل بشكل جيد، بحيث إنك لو سألت أصدقاءه عنه قالوا لك: إنسان ممتاز خدوم صادق وفي صاحب دعابة ومزح صبور، لكن لما تذهب وتسأل أسرته وأولاده وزوجته قد يصفون لك شخصاً آخر مختلفاً، ولهذا الإمام أبو حامد الغزالي أشار إلى أن أخلاق الإنسان الحقيقية هي أخلاقه في المنزل؛ لأن الإنسان هنا يخلع ملابس التصنع ويظهر على حقيقته، كذلك السفر -كما يقولون- يسفر عن أخلاق الرجال، يبدو فيه الإنسان على حقيقته، فهذا أحد المعاني.الموقع الثاني: هو قضية القوة، ولذلك هناك مثل مشهور عند الغرب والشرق يقولون: الأخلاق تبدو عند القوة ، بمعنى: أن الإنسان الضعيف أحياناً ربما يكون ذا أخلاق؛ لأنه لا يملك إلا هذا، لكن إذا قوي الإنسان أو صار له سلطان أو قدرة على شيء معين اتضحت أخلاقه، وقديماً كان المتنبي يقول:والظلم من شيم النفوس فإن تجد ذا عفة فلعلة لا يظلم وهذا ليس مطرداً، لكن فعلاً الأخلاق تبدو عند القوة، وهنا أذكر كلمة قالها ابن الجوزي ، يقول: إن الحنابلة إذا صلوا عند الشافعية ولم يجهروا غضبت الشافعية، وكذلك الشافعية إذا صلوا عند الحنابلة وجهروا غضبت الحنابلة، ثم صار بعضهم يستطيل في عرض بعض، ثم نقل كلمة عن أبي الوفاء بن عقيل الحنبلي، يقول: إن كل أصحاب مذهب يكون لهم دولة ولهم سلطان وعلاقة بالحاكم فيستغلون ذلك في الوقيعة بخصومهم من المذاهب الأخرى، كالحنابلة والشافعية والمالكية والأحناف وغيرهم، ثم قال أبو الوفاء بن عقيل : وهل هذه إلا أخلاق الجنود والعساكر والمقاتلين الذين يستطيلون في أيام سلطانهم وقوتهم، ثم يلزمون المساجد ويتظاهرون بالزهد والتقوى في أيام ضعفهم.إذاً: المقصود أن الأخلاق تبدو وتبين في حقيقة الأمر عند القوة والضعف، فإذا كان الإنسان قوياً ومع ذلك التزم بالخلق الفاضل والعدل دل هذا على أن أخلاقه جوهرية من قلبه، وليست ممارسة سطحية.كذلك الأخلاق تبين عند الاختلاف، يعني: قد يكون مجموعة من الناس بينهم نوع من الانسجام بسبب التوافق في المذهب أو المشرب، فإذا وقعت علاقة الإنسان مع من يختلف معه ظهرت حقيقة أخلاقه حينئذٍ، ولذلك أذكر -على سبيل المثال- أنني سمعت يوماً من الأيام أبياتاً شعبية من أجمل ما يكون، يقول صاحبها:على رفيقي ما يتغضب حجاجيوالكثيرون يستطيعون أن يفهموا هذه اللغةإن قال قم سو الغرض قمت أسويه أدرى رفيقي مثل ضوء السراجأدناف نسناس من الريح تطفيهيعني: أنه يقول: لا يتغضب وجهي على صديقي، وإذا أمرني بالخدمة قمت أخدمه ولو كنت أكبر منه، وأنني أداريه مثلما أداري ضوء السراج الذي يمكن أن يطفئه أي ريح تهب عليه، فأعجبت بهذه الأبيات، ثم اكتشفت أن الذي قالها حمل السلاح في أطهر بقعة في العالم وقتل من قتل من الناس.فهنا أدركت فعلاً أن حقيقة الأخلاق تبين عند الاختلاف، ومع الناس الذين تختلف معهم هل تستطيع أن تحفظ لهم مكانتهم وهل تستطيع أن تكون عادلاً معهم وفياً صادقاً متثبتاً، أم أننا نضع أيدينا على طرف الكفة إذا كانت في غير صالحنا؟كذلك في مجال الإعلام والصحافة كثيراً ما تجد أن بعض النخب الثقافية أو الإعلامية أو غيرها في حال الاختلاف تطيح بالقيم الأخلاقية وبالاعتبارات، وقد تتجرأ وتستخدم أسلوباً من السباب أو الشتام أو الاتهام الذي ليس واقعياً، ولكنه نوع من ظهور حقيقة الإنسان، هناك أشياء كثيرة جداً يمكن أن تكشف عن حقيقة الإنسان وأخلاقه وقيمه هذه منها. ومنها أيضاً: قضية الانشغال والفراغ، يعني: لما يكون الإنسان فارغاً تجده قد يتحدث بهدوء ويجيب ويسأل ويقوم ويقعد، لكن لما يكون هناك زحمة مشاغل وتتوتر أعصاب الإنسان، هنا يختلف وإن كان هذا يعرض لكل أحد، لكن الإنسان المهذب يحاول حتى في مثل هذه المواقف الصعبة المحافظة على قدر من التزامه بأخلاقه. التالي جوانب مضيئة من أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم الأخلاق السابق المفهوم العام للأخلاق الأخلاق مواضيع ذات صلة ابتسامته صلى الله عليه وسلم سوء قرارات الغضبان محبة الخير للآخرين مقارنة بين عصر السلف والعصر الحاضر في الخشية والسمت الحسن والخلق الفاضل الثاني عشر: التثبت والتأني والتحري