ÇáÑÆíÓÉ ›برامج›حجر الزاوية›حجر الزاوية - 1426›الإحسان بشقيه›تعلق الإحسان بمعاملة الإنسان مع غيره تعلق الإحسان بمعاملة الإنسان مع غيره الجمعة 4 رمضان 1426هـ طباعة د. سلمان العودة 4342 متابعة النص إلغاء متابعة النص الأنتقال الى النص المقدم: جميل، طيب ماذا إذاً عن إحسان العبد إلى العباد يعني فيما بينهم وبينهم من معاملات؟ الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: نعم، الإحسان قسمان: القسم الأول: يتعلق بالإحسان في عبادة الله سبحانه وتعالى، يعني: استشعار رقابة الله عليه، سواء وهو يؤدي العبادة، أو حتى وهو في الدنيا، يعني: الجانب المتعلق بعلاقة العبد بربه، فالإحسان فيه أن يعبد الله كأنه يراه، وهذا ينعكس على ما يتعلق بالعبادات المحضة، فيحسن مثلاً في الطهور.. يحسن في الصلاة.. يحسن في الصيام.. في الذكر.. يحفظها مما يخدشها من المفسدات ومن الرياء والسمعة.. إلى غير ذلك. الشق الثاني: الإحسان فيما يتعلق بمعاملة الإنسان مع العباد، سواء كان ذلك من الأقربين أو الأبعدين، وسواء كان مع الأعداء أو مع الأصدقاء، فعلى سبيل المثال قصة عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين قال لـعمرو بن العاص : [متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً؟]. أو قصة أبي عبيدة بن الجراح لما رد الجزية لأهل الكتاب في الشام وقال: [نخشى ألا نستطيع أن ندافع عنكم فنكون ظلمناكم فخذوها، وإذا انتصرنا رجعنا إليكم، وسوف نقاتل قدر المستطاع]. أو قصة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لما أمر بسحب الجيش الإسلامي من بخارى؛ لأن إجراءات الفتح لم تكن كاملة، وبناء على شكوى أهل البلد. أو ننظر إلى أمر تعبدي محض فمثلاً: قصة خبيب بن عدي رضي الله عنه بـمكة عندما أسر وقدم للقتل، فيقولون له تحتاج شيء؟ وصية؟ قال لهم: [إن رأيتم أن تتركوني حتى أصلي ركعتين، فصلى ركعتين وأحسنهما ولم يطل فيهما، ثم قال لهم: لم أطل خشية أن تظنوا أنني إنما أطلت الصلاة خوفًا من القتل. ثم قال: ولست أبالي حين أقتل مسلماً على أي جنب كان في الله مصرعي وذلك في ذات الإله وإن يشأ يبارك على أوصال شلو ممزع] هذه النماذج وهذه السيرة الحياتية العملية المطبقة لم تكن شعارات ترفع، بل كانت ممارسة حقيقية عفوية تنطلق من قلوب صادقة أحست بالإيمان بالله سبحانه وتعالى فأحسنت إلى عباد الله. التالي الإحسان إلى النفس الإحسان بشقيه السابق تعلق الإحسان بشئون الحياة كلها الإحسان بشقيه مواضيع ذات صلة معاملة من يحمل بعض الأفكار الضالة مراعاة أحوال القوة والضعف عند التعامل مع الآخرين مع الحفاظ على الأصول وعدم التفريط فيها دع الماضي عند الحديث عن الآخرين الحكم على ماضي الأشخاص أو الجهات دون الحاضر كيفية التعامل مع الشيعة ودعوتهم والحكم عليهم