ÇáÑÆíÓÉ ›دروس›شرح بلوغ المرام›كتاب الصيام›كتاب الصيام [5]›شرح حديث أبي هريرة: (من ذرعه...›تخريج الحديث تخريج الحديث الثلاثاء 24 ربيع الأول 1439هـ طباعة د. سلمان العودة 576 متابعة النص إلغاء متابعة النص الأنتقال الى النص أولاً: التخريج: الحديث رواه الخمسة أبو داود في باب الصائم يستقيء من كتاب الصيام، والنسائي وابن ماجه كذلك، وأحمد في المسند، ورواه الدارقطني وقواه كما ذكر، ورواه البخاري أيضاً في كتابه التاريخ الكبير، والحاكم وابن حبان وابن خزيمة والبيهقي.هذا الحديث صححه جماعة كما تلاحظون، صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم والدارقطني، وأيضاً صححه الطحاوي وابن تيمية، ولكن جمع من المتقدمين أعلوا هذا الحديث وعلى رأسهم الإمام أحمد، ذكروا أن هذا الحديث غير محفوظ، الإمام أحمد لما ذكر له هذا الحديث قال: ليس من هذا شيء، وكذلك البخاري لما ذكر الحديث أعله ونقل عنه الترمذي أيضاً إعلاله، والترمذي أيضاً ضعف الحديث، والبيهقي، وكثير من المتقدمين ذكروا فيه علة، ما هذه العلة؟ هي في الواقع علل:العلة الأولى: قالوا: غلط عيسى بن يونس أحد الرواة، فإنه قد حدث بهذا الحديث على أنه في كتابه وهو في الواقع ليس في كتابه، وقد نص الإمام أحمد على هذه العلة فيكون وهم من عيسى بن يونس.العلة الثانية: التفرد بهذا الحديث من قبل هشام بن حسان أحد رواته أيضاً، وقد نص الإمام أحمد على ذلك.العلة الثالثة: أن الحديث جاء مرفوعاً إلى النبي صلى الله عليه وسلم وموقوفاً على أبي هريرة رضي الله عنه، فاختلف فيه بذلك على أبي هريرة ما بين الوقف وما بين الرفع، وفي بعض الألفاظ قال: ( فليفطر )، وفي بعضها قال: ( فلا يفطر )، فدل على أن الأمر فيه مضطرب بين النفي وبين الإثبات. وفي صحيح البخاري جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول: [ إذا قاء فلا يفطر، إنما يخرج ولا يولج ]، يعني: أبو هريرة رضي الله عنه كان يرى أن الفطر مما دخل في الجوف وليس مما خرج منه، فليس القيء شيئاً داخلاً إلى الجوف وإنما هو شيء خارج منه، فكان يقول كما في رواية البخاري عن أبي هريرة: [ من قاء فلا يفطر ] ، فلم يفصل إن كان عمداً أو بغير عمد، وإنما قال: [ فلا يفطر إنما يخرج ولا يولج ]، فهذه ما يتعلق بتخريج الحديث. والحديث مشهور جداً؛ لأنه هو عمدة من قالوا بأن القيء يفطر الصائم تقريباً، ابن تيمية رحمه الله في كتابه حقيقة الصيام مثلاً والفقهاء دائماً يدورون حول هذا الحديث، فالحديث معلول بهذا الاعتبار، وإن كان بعض طلبة العلم ومنهم أيضاً شيخنا الشيخ الألباني قوى هذا الحديث كما في إرواء الغليل وغيره، ولكن القول الذي ذكرته هو عمدة كثير من المحققين. التالي الصائم إذا غلبه القيء شرح حديث أبي هريرة: (من ذرعه القيء فلا قضاء عليه ..) مواضيع ذات صلة متن حديث: (هل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى؟...) وتخريجه تخريج الحديث تخريج الحديث متن حديث أم حبيبة بنت جحش في الاستحاضة وتخريجه متن حديث: (أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ...) وتخريجه