ÇáÑÆíÓÉ ›محاضرات›الخلاف بين العلماء أسبابه...›الأسئلة›الأخذ بالأحوط الأخذ بالأحوط الاثنين 25 رجب 1437هـ طباعة د. سلمان العودة 583 متابعة النص إلغاء متابعة النص الأنتقال الى النص السؤال: ما رأيك فيمن يقول: نأخذ بالأحوط، خصوصاً في مسائل الخلاف؛ حتى نصل إلى السلامة، ولا نقع فيما وقع فيه بعض الناس الآخرين؟الجواب: هذا السؤال يذكرني برأي الدكتور موسى الموسوي الشيعي المعروف صاحب كتاب الشيعة والتصحيح والثورة البائسة، ففي كتاب الشيعة والتصحيح لاحظ أن الفقهاء الشيعة يبتزون أموال الناس عن طريق الفتيا وغير ذلك، فقال: إنني أرى حلاً لهذه المشكلة حتى لا يحتاج الناس إلى الفقهاء، أن يأخذوا بالأحوط في المسائل؛ حتى لا يحتاجوا إلى فقيه، وأعتقد أن الأخذ بالأحوط يصلح في حالات معينة.مثلاً: إذا التبس الأمر على الإنسان، ما اتضح له الحق، وهذا كثيراً ما يقع للعالم فضلاً عن غيره؛ فيقول: آخذ بالأحوط؛ براءة لديني، وهذا جيد وحسن خاصة في أموره الخاصة، أو فيمن لـه عليهم ولاية، لكن أحياناً يكون الأمر ليس فيه احتياط، وأضرب لكم أمثلة على الأمور التي ليس فيها احتياط:لو فرضنا على سبيل المثال فيما يتعلق بمواقيت الصلاة، صلاة العصر متى يدخل وقتها؟ الجمهور على أن وقت صلاة العصر يدخل إذا صار ظل الشيء مثله، ومتى يخرج الوقت؟ الجمهور أيضاً على أن وقت صلاة العصر يخرج عند اصفرار الشمس، والحنفية يرون أن دخول وقت صلاة العصر مختلف، فالمهم أن هناك خلافاً بحيث إنك أحياناً لو راعيت مذهب أبي حنيفة في الوقت، لكنت مصلياً في غير الوقت عند الجمهور، ولو صليت على مذهب الجمهور لكنت مصلياً في غير الوقت عند أبي حنيفة؛ لأن الوقت خرج عنده، فهذه ناحية.مثال آخر: قضية الحيض، قد تكون المرأة في حالة مشكوك فيها، هل هي حيض أو استحاضة؟! فهنا لا مجال للاحتياط؛ لأنه إن صلت المرأة -مثلاً- قلت لها: صلي، معناه قد تكون أمرتها بالصلاة وهي حائض، وصلاة الحائض لا تجوز، وإن قلت: دعي الصلاة، قد تكون أمرتها بترك الصلاة وهي طاهر، فتكون تركت الصلاة. هنا لا يوجد احتياط، لا بد فيه من حسم المسألة، إما هنا وإما هنا.كذلك: أحياناً الاحتياط يكون فيه مشقة؛ لأنه إذا كانت المسألة اختيارية بحتة فهو أمر سهل، لكن -أحياناً- قضية يترتب عليها آثار عملية صعبة -هناك مشقة عليه في هذا الأمر- أنا لن أتركه إلا إذا كان ممنوعاً؛ فالاحتياط يلجأ إليه الإنسان عند الاشتباه أو الالتباسكما قال الرسول عليه الصلاة والسلام: (فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه). التالي مفهوم التجديد في الإسلام الأسئلة السابق إبلاغ العامي بالدليل الأسئلة مواضيع ذات صلة ضوابط التصحيح موضع التقليد ليس كل محرم نجساً ولا كل نجس محرماً عند الضرورة خاص بالعمل الواحد حكم الاجتهاد في المتغيرات