ÇáÑÆíÓÉ ›دروس›العقيدة الواسطية›الكرامات - الخصال الحميدة›الأصل الثالث: الإجماع›الإجماع المنضبط الإجماع المنضبط الخميس 2 جمادى الأولى 1437هـ طباعة د. سلمان العودة 626 متابعة النص إلغاء متابعة النص الأنتقال الى النص الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة: المصنف رحمه الله ضبط الإجماع بما كان عليه السلف الصالح، قال: [(إذ بعدهم كثر الاختلاف، وانتشرت الأمة)]، والمقصود بالسلف الصالح القرون الثلاثة الفاضلة كما سبق معنا أمس في حديث عمران ، وفي حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، وهذا رأي المصنف.وهناك رأي ثان لـابن حزم رحمه الله، ولأهل الظاهر داود والظاهرية يرون أن الإجماع المنضبط هو إجماع الصحابة فقط، وأما من بعدهم فلا إجماع، و ابن حزم انتصر لهذا وأطال فيه.القول الثالث وهو مذهب الجمهور: أن كل إجماع حصل وتحقق فإنه يحتج به، سواء كان من الصحابة أو السلف أو من بعدهم، ولكن أصحاب هذا القول يعترفون بأن تحقق الإجماع صعب جداً، ولا شك أننا نقول: صعب؛ لأن الإمام أحمد رحمه الله كان يقول: [من ادعى الإجماع فهو كاذب؛ لعلهم اختلفوا وهو لا يدري]، ونحن نجد أيضاً أن كثيراً من الإجماعات التي تنقل، يعني: ينقل ابن المنذر ، وينقل ابن عبد البر ، وينقل ابن قدامة في المغني ، وجماعة من العلماء يتوسعون في نقل الإجماع، ولا يعنون به الإجماع الذي نتحدث عنه، وإنما يقصدون أنه رأي الجمهور، أو رأي أكثر العلماء، أو أنهم لم يعرفوا مخالفاً في هذه المسألة، فهذا كله ليس بحجة، وإنما الحجة هو الإجماع القائم الظاهر الواضح الذي لا إشكال فيه، فلا بد من الإشارة إلى هذا. التالي إمكانية وقوع الإجماع في هذا العصر الأصل الثالث: الإجماع السابق الأدلة على حجية الإجماع الأصل الثالث: الإجماع مواضيع ذات صلة الأدلة على حجية الإجماع اعتبار الضمير مصدر تشريع كتاب الله تعالى إمكانية وقوع الإجماع في هذا العصر حقيقة التعارض بين القرآن والسنة