الرئيسة ›دروس›شرح العمدة (الأمالي)›كتاب الحج والعمرة›باب المواقيت -1›المواقيت المكانية›ميقات أهل العراق: ذات عرق ميقات أهل العراق: ذات عرق الاثنين 5 رمضان 1436هـ طباعة د. سلمان العودة 3781 متابعة النص إلغاء متابعة النص الأنتقال الى النص أما الميقات الخامس فهو: ذات عرق ، وهو ميقات أهل العراق و خراسان وما وراء النهر وسائر من بجهة المشرق، وذات عرق حد بين نجد و تهامة ، فهو على نحو مرحلتين من مكة أيضاً، مثل السيل ومثل يلملم ، وتقع إلى الشمال الشرقي من مكة ، وهو الآن يسمى عند العامة: بـالضريبة ، وهو على محاذاة قرن المنازل ، وفي بعده أيضاً حوالي ثمانين كيلو متراً كما حدده الشيخ عبد الله البسام في كتاب تيسير العلام .وقد جاء تحديد ذات عرق في حديث مرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم رواه أبو داود و النسائي وغيرهم عن عائشة رضي الله عنها: ( أن النبي صلى الله عليه وسلم وقّت لأهل العراق ذات عرق )، ولكن هذا الحديث وإن صححه جماعة إلا أن الأقرب أنه ليس بقوي، ولذلك أنكره الإمام أحمد على أفلح بن حميد أحد رواته وأعلّوه .والصحيح في ذلك ما رواه البخاري في صحيحه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: [ لما فتح هذان المصران] يعني: الكوفة و البصرة [جاءوا إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقالوا: يا أمير المؤمنين! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقت لأهل نجد قرن المنازل ، وإن قرناً جور عن طريقنا -يعني: بعيدة أو شاقة ليست على طريقهم- فقال لهم عمر رضي الله عنه: انظروا حذوها من طريقهم، فوقّت عمر رضي الله عنه أو حد لهم ذات عرق ]، هذه رواية البخاري .وفي بعض الروايات: أنهم نظروا واختلفوا ما بين ذات عرق أو غيرها، فحدد لهم عمر رضي الله عنه ذات عرق .إذاً نقول: إن الراجح أن هذا التحديد اجتهاد من عمر رضي الله عنه باعتبار أن ذات عرق محاذية لـيلملم ومحاذية لـقرن المنازل ، وإن كان كثير من العلماء كالحنابلة والحنفية وكثير من الشافعية قالوا: إن تحديد ذات عرق هو بنص من النبي صلى الله عليه وسلم، لكني رأيت المحققين والمتقدمين من الأئمة والشافعي نفسه رضي الله عنه كما في كتاب الأم : ينصون على أن تحديد ذات عرق كان اجتهاداً من عمر رضي الله عنه، لم يأت فيه نص عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم. واجتهد بعضهم وقالوا: كان هناك نص وكان هناك اجتهاد وهذه من موافقات عمر ، والذي يظهر لي أن الأمر كان اجتهاداً من عمر رضي الله تعالى عنه، ولذلك ابن عمر رضي الله عنه مع أنه ذكر قصة أهل العراق لم يذكر الحديث المرفوع، ولا أن عمر احتج به، بل إن ابن عمر قال: لم يكن عراق يومئذٍ. قالوا له: في العراق ؟ قال: لم يكن عراق يومئذ، يعني: ما كان هناك مسلمون في العراق . التالي حكم اعتبار جدة ميقاتاً المواقيت المكانية السابق ميقات أهل اليمن: يلملم المواقيت المكانية مواضيع ذات صلة ميقات من لم يكن طريقه على ميقات مسألة: حدود الحرم حكم الإحرام من جدة لغير ساكني جدة تجاوز الميقات دون إحرام إحرام أهل جدة