الرئيسة ›دروس›شرح بلوغ المرام›كتاب الصلاة›باب المساجد - حديث 277-278›الأقوال في حكم تحية المسجد›القول الأول: استحباب تحية المسجد القول الأول: استحباب تحية المسجد الاثنين 5 رمضان 1436هـ طباعة د. سلمان العودة 3770 متابعة النص إلغاء متابعة النص الأنتقال الى النص في الحديث مسألة صلاة تحية المسجد: أولاً: حكمها، ما حكم صلاة تحية المسجد؟ في المسألة قولان معروفان: الأول: أن الأمر بها على سبيل الندب لا على سبيل الوجوب، وهذا قال الحافظ ابن حجر رحمه الله وغيره: هذا الذي عليه أئمة الفتوى. ونسبه ابن عبد البر إلى الجمهور، قال: جمهور أهل العلم على أنه إذا دخل المسجد إن شاء صلى ركعتين وإن شاء ترك. وهو الموافق لقول السلف، وكذلك ابن رشد نسبه لجمهور أهل العلم، أما النووي رحمه الله فقد قال: عليه إجماع المسلمين. هذا هو القول الأول، أن تحية المسجد مستحبة مندوبة لا واجبة. وأدلتهم على الاستحباب حديث الباب، فإنه فيه الأمر بصلاة ركعتين، وقالوا: هناك صوارف كثيرة تدل على أن هذا الأمر ليس للوجوب. ما هذه الصوارف التي صرفت الأمر عن الوجوب وصرفت النهي عن التحريم؟ نسمع منكم، نعم يا سليمان ؟ مداخلة: ..........الشيخ: نعم، منها حديث ضمام بن ثعلبة -وهو في الصحيحين- لما ( سأل النبي صلى الله عليه وسلم عما أوجب الله عليه؟ قال: خمس صلوات، قال: هل علي غيرها؟ قال: لا إلا أن تطوع )، فدل على أنه لا يجب في ذمة المكلف شيء من الصلوات إلا الصلوات الخمس، إلا ما أوجبه على نفسه بالنذر، هذا الصارف الأول. الثاني؟ عبد الله . مداخلة: .....الشيخ: نعم. مداخلة: .....الشيخ: جيد، الصارف الثاني: السبب الذي ذكرته لحديث الباب، وهو أن أبا قتادة دخل والنبي صلى الله عليه وسلم جالس والناس حوله جلوس فجلس، ومع ذلك لم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بالقيام، وإنما قال: ( إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين )، ولم يرد أنه قال لـأبي قتادة : قم فاركع ركعتين مثلاً.أيضًا من الصوارف ماذا؟ مداخلة: ......الشيخ: طيب يصلح، حديث ابن عباس في بعث معاذ إلى اليمن قال: ( فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة ). طيب. الرابع؟ مداخلة: .....الشيخ: جلوس الخطيب قبل الخطبة طيب. الخامس؟ إبراهيم . مداخلة: .......الشيخ: هذا بينهما عموم.. يعني: عموم يمكن يحمل ... نعم؟ مداخلة: .......الشيخ: جيد، من الصوارف ما رواه أبو داود و النسائي عن عبد الله بن بسر ( أن رجلاً جاء والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب فتخطى رقاب الناس، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: اجلس فقد آذيت )، والحديث قال الحافظ ابن حجر في التلخيص : ضعفه ابن حزم بما لا يقدح فيه. وقد ذكره الطحاوي -هذا الحديث- من الصوارف التي تدل على عدم وجوب تحية المسجد؛ وذلك لأن الظاهر -والله أعلم- من حال هذا الرجل أنه جاء يتخطى رقاب الناس ليتقدم إلى موضع أو ما أشبه ذلك، هذا هو الظاهر، وقال بعضهم: يحتمل أن يكون صلى في ناحية من المسجد، والاحتمال وارد، لكن الأقرب أنه لم يصل، وأنه جاء داخلاً لم يجلس ولم يصل فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بالجلوس ولم يأمره بالصلاة، فهذا من الصوارف أيضًا، ومن الصوارف؟ محمد . مداخلة: ........الشيخ: حديث من؟ مداخلة: ....الشيخ: من هو صحابي الحديث؟ مداخلة: ..... الشيخ: عن؟ من يعرف الثلاثة الذين جاءوا فقال: ( هذا آوى فآواه الله، وهذا استحيا فاستحيا الله منه، وذاك أعرض فأعرض الله عنه ) من صحابي الحديث؟ كمال . مداخلة: ......الشيخ: أبو واقد الليثي ، حديث أبي واقد الليثي في قصة ( الثلاثة الذين جاءوا والنبي صلى الله عليه وسلم جالس في أصحابه، فأما أحدهم فجلس إلى الحلقة، وأما الآخر فلم يجد مكانًا فجلس إلى جواره، والثالث انصرف، فقال: هذا آوى إلى الله فآواه الله، والثاني استحيا فاستحيا الله منه، والثالث أعرض فأعرض الله عنه ) ولم يذكر أنهما صليا. أيضًا من الصوارف؟ محمد .. نعم. مداخلة: .....الشيخ: جيد. هذا من الصوارف أيضًا، أنه نقل جماعة من أهل العلم الإجماع على أن المحدث حدثًا أصغر يجوز له دخول المسجد والمكث فيه، ولو كانت تحية المسجد واجبة لكان الوضوء لها واجباً؛ لأن ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب. فلما أجمع العلماء على أنه يجوز للمحدث حدثًا أصغر أن يدخل المسجد وأن يمكث فيه، ونقل الإجماع على ذلك جماعة من الفقهاء؛ دل على أن تحية المسجد ليست بواجبة، هل هناك صوارف أخرى؟ مداخلة: ....... الشيخ: هذا فيه نظر طبعًا؛ لأنه سبق أن تكلمنا في نفس الجنب وبقائه في المسجد، من الصوارف التي استدلوا بها آثار عن جماعة من الصحابة، أنهم كانوا يجلسون في المسجد ولا يصلون، فقد جاء عند ابن أبي شيبة عن زيد بن أسلم رحمه الله قال: [ كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يدخلون المسجد ثم يخرجون ولا يصلون، ورأيت ابن عمر رضي الله عنه يفعله ]، وكذلك جاء عن نافع عن ابن عمر [ أنه كان يمر في المسجد ولا يصلي فيه ]، وإن كانت هذه الآثار ليست صريحة في أنهم جلسوا، ففيها احتمال أنه مر ولم يجلس، وكذلك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم هناك احتمال أنهم يدخلون ثم يخرجون قبل أن يجلسوا، فحينئذ لا يكون في مثل هذه الآثار دليل، ومثل ما رواه حنش قال: [ رأيت سويد بن غفلة يمر في مسجدنا، فربما صلى وربما لم يصل ]، وعن خالد بن أبي بكر قال: [ رأيت سالمًا] -وأظنه سالم بن عبد الله - [يدخل في المسجد حتى يخرج من الخوخة فلا يصلي فيه ]، ومثل ما رواه حماد بن زيد عن جابر بن زيد قال: [ إذا دخلت المسجد فصل فيه، فإن لم تصل فاذكر الله تعالى فإنها صلاة ] هذه الصوارف، كم بلغ الوقت عندكم الآن؟ مداخلة: ......الشيخ: ثمانية؟ مداخلة: ...... الشيخ: هذا يمكن يقال فيه مثل ما يقال في موضوع الجنب؛ لأنها لا تصح من الكافر حتى يسلم.. طيب. على أي حال هذه بعض الصوارف. التالي القول الثاني: وجوب تحية المسجد الأقوال في حكم تحية المسجد مواضيع ذات صلة متن حديث: (من خاف ألا يقوم آخر الليل فليوتر أوله ...) وتخريجه عدد ركعات السنن الرواتب حكم النافلة قبل صلاة الجمعة فوائد حديث: (يا عبد الله لا تكن مثل فلان كان يقوم الليل فترك قيام الليل) الاكتفاء بالاستفتاح الأول لصلاة التراويح