ÇáÑÆíÓÉ ›دروس›شرح العمدة (الأمالي)›كتاب الحج والعمرة›باب دخول مكة›صفة الطواف›ركعتا الطواف خلف المقام ركعتا الطواف خلف المقام الاثنين 5 رمضان 1436هـ طباعة د. سلمان العودة 4066 متابعة النص إلغاء متابعة النص الأنتقال الى النص قال: [ ثم يصلي ركعتين خلف المقام ]. يعني: بعدما ينتهي من الأطوفة أو الأشواط السبعة، ويراعى أنه في الشوط السابع لا يشير ولا يكبر؛ لأن التكبير والإشارة تكون قبل الشوط وليست بعده، فالسابع ليس بعده شيء، وإنما ينصرف إذا حاذى الحجر الأسود ويذهب خلف المقام ليصلي ركعتين، وهذا مما فعله النبي صلى الله عليه وآله وسلم، كما في حديث جابر : أنه ذهب إلى المقام وقرأ: (( وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ))[البقرة:125]، ثم صلى خلفه ركعتين قرأ فيهما بـ(( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ))[الكافرون:1]، و (( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ))[الإخلاص:1]، ولو أنه صلى في أي مكان آخر أجزأه ذلك، فإن عمر رضي الله عنه كما ذكره البخاري في صحيحه معلقاً وهو صحيح: [ طاف ثم لم يصل الركعتين إلا بـذي طوى ] وهو الزاهر كما ذكرنا أو قريب منه.فلا يلزم أن تكون خلف المقام، وخصوصاً إذا كان هناك زحام، فإنه يلزم الإنسان أن يبتعد عن الزحام وعن أذية المسلمين أو مضايقتهم، فيصلي في أي مكان كان من البيت أو من الحرم، ولو صلى خارجه فالأقرب أنه يجزئه ذلك كما إذا نسيها مثلاً وصلاها خارج مكة . ولا يلزم أيضاً أن يقرأ: (( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ))[الكافرون:1]، و(( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ))[الإخلاص:1]، فمهما قرأ به من القرآن أجزأه: (( فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ))[المزمل:20]. ما حكم هاتين الركعتين؟ هاتان الركعتان سنة عند الجمهور؛ وذلك لأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم فعلها، وقال: ( خذوا عني مناسككم )، فيستحب للإنسان أن يصلي هاتين الركعتين.وقال بعض الفقهاء، وهو وجه عند الشافعية: أنها واجبة، وأنه يجب على الطائف أن يصلي هاتين الركعتين؛ وذلك لأنه إذا كان الطواف واجباً فهي من تمامه فيجب عليه أن يصليها، وهذا قول ضعيف عند الشافعية، بل نص الشافعي رحمه الله على خلافه كما ذكره غير واحد. فلذلك نقول: إن الراجح أن ركعتي الطواف سنة ولا دليل على وجوبهما. التالي استلام الحجر الأسود بعد ركعتي الطواف صفة الطواف السابق الذكر في سائر الطواف صفة الطواف مواضيع ذات صلة متن حديث: (من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتى ندفع...) وتخريجه متن حديث: (طاف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مضطبعاً ببرد أخضر) وتخريجه حكم الرمي قبل الزوال حكم من لم يجد مبيتاً بمنى معاني ألفاظ حديث: (أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يرمل في السبع الذي أفاض فيه)